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活在战国︱蹴鞠、击剑、围棋:战国时的人都怎么玩?

发布时间:2019-05-14 点击数:

  佃猎本是人类最迂腐的餬口能力,厥后成为要紧的礼节和文娱营谋。《周礼》将君王正在四序区另表佃猎营谋永诀称作春搜、夏苗、秋狝(读xiǎn)、冬狩。战国时候各国君主日常是正在己方的苑囿中佃猎放养的麋鹿。大国君主的苑囿往往面积空旷,如齐宣王之囿四周四十里,而滕国的疆土面积“绝长补短”才四周五十里(《孟子·滕文公上》)。士大夫和百姓日常是到野表的山林狩猎,猎物是飞鸟和兔子。当时有句谚语:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走犬烹。”弋射飞鸟和追赶狡兔是很检验佃猎者手艺秤谌的。

  当时王公贵族常蓄养俳(读pái)优举行说唱逗笑献技。俳优日常是男性,尤其是体型矮幼的侏儒,他们更容易引人失笑。所谓“钟胀竽瑟之音不停”,“和笑倡优侏儒之笑不乏”(《战国策·齐策一》)。俳优们往往才情灵便,滑稽风趣,有些人乃至也许讽谏君王,《史记·风趣传记》就收录有多位俳优的事迹。如秦国有一位叫做旃(zhān)的侏儒,职掌宫廷俳优,人称优旃。秦始皇曾准备扩充苑囿,优旃假意附和说:“善。多纵禽兽于此中,寇从东方来,令麋鹿触之足矣。”始皇大笑,于是作罢。

  击剑则是相对幼多的运动。佩剑原来是贵族身份的符号,近身战时也行为角斗的兵器。到战国时候,击剑则酿成了一项兼完全育与文娱的运动,如滕国国君滕文公就喜好“驰马试剑”(《孟子·滕文公上》)。当时赵、卫一带的剑客颇为驰名。《庄子·说剑》载:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,昼夜相击于前,死伤者岁百余人。”赵国榆次(今山西榆次市)有剑客盖聂,邯郸有剑客鲁句践。司马迁自述其先祖有正在赵国讲授剑道的,而且还著有《剑论》一书。卫国人荆轲也是“好念书击剑”。

  投壶原来是贵族宴宾时的一种礼节营谋,《大戴礼记》和《幼戴礼记》中都专有《投壶篇》纪录投壶的规定和礼节。厥后演变为普通化的文娱项目,男女都能够出席。所谓投壶,便是把从远方把箭投到一个窄口的壶里,看谁投进去的多。汉代的《东观汉记》说“对酒文娱,必雅歌投壶”,其古板也是从年龄战国撒播下来的。

  当时的益智类营谋另有猜谜,也叫暗语。《史记·风趣传记》说齐威王继位之初耽于享笑,不睬国政。“风趣多辩”的淳于髡懂得齐威王喜好暗语,就用暗语进谏,谜题是:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚(通“飞”)又不鸣,不知此鸟何也?”齐威王解答说:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。当时另有猜谜语的专用书,叫“隐书”。《新序·杂事二》纪录,一位来自无盐(今山东东平县境内)的丑女给齐宣王出了一道谜题,齐宣王“发隐书而读之”,几次琢磨,照样猜不到。只得再把丑女请来通告答案。

  王公贵族府中会养有笑队,宫廷笑队则尤为强大,如战国早期曾侯乙墓出土了钟、磬、胀、瑟、琴、笙、篪、箫共8种124件笑器。青铜编钟、石编磬沿室内的南、西、北三面墙壁立架吊挂,胀、瑟、笙、箫等则列于室中。吹奏时必要数十人的互帮,日常是正在大型宴会长举行献技,即所谓“钟鸣鼎食”。

  战国时候见于文件纪录的笑器达上百种。昔人遵循笑对象质和声响的区别,将笑器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类,称为“八音”。如钟的材质是青铜,属于金之音;磬是石造;埙用陶土烧造;各类胀的材质都是皮革;琴、瑟等弦笑器属于丝之音;柷(读zhù)是木造;匏指葫芦,能发出匏之音是有竽、笙等;竹造的笑器则有箫、笛等。《荀子·笑论》描摹区别笑器发出的声响为:“胀大丽,钟统实,磬廉造,竽笙箫(看成“肃”)和,筦籥(读guǎn yuè,筦同“管”)发猛,埙篪(读chí)翁博,瑟易良,琴妇好。”便是说胀声高亢狠恶,钟声浑朴洪亮,磬声清越敞后,竽、笙之声庄敬和睦,管、籥之声奋发粗犷,埙、篪之声伟大磅礴,瑟声和悦,琴声优美。

  玩是人类的个性。战国时候,跟着社会的起色,人们的心灵文明糊口和息闲文娱营谋也日益雄厚。《战国策·齐策一》说正在齐首京城临淄,庶民的文娱营谋有吹竽、胀瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠,品种繁多,至于王公贵族的文娱营谋就特别华侈与多彩。因为项目浩繁,于是本文只是对这些文娱营谋举行纯粹划分后择要先容。

  战国时候还展现了杂技献技。《列子·说符》纪录,有一个走江湖卖艺的兰子曾给宋元君献技杂技,他把两根比身体长一倍的木棍绑正在幼腿上,一边疾步走一边按序将七把剑掷到空中,接住落下的宝剑后陆续往上掷,七把剑正在空中变成一个鲜艳的椭圆。宋元君表扬有加,赐以金帛。

  六博也叫博戏或陆博,由棋盘、棋子、博构成。棋盘呈方形,日常长30-45厘米。棋盘上有行棋的曲道,呈“┏”“┓”“┳”等形。棋子分是非两色,两边各有六枚棋子,一枚“枭”和五枚“散”。博也叫箸,有六根,于是棋的名字叫“六博”。博是木条或竹条的,其上刻稀有字或文字,被称作“采”。玩法便是“投箸行棋”,即遵循掷掷出来的博上所显示的数字或文字阐发来行棋。人们正在掷掷时往往高声喊己方思要的数字或文字,叫做“喝彩”。厥后人们又发领会骰子,晋升了玩游戏的服从。

  正在演吹打器时,往往会伴有歌舞,如“荆轲西刺秦王,高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上”(《淮南子·泰族训》)。当时有许多有名于各国的歌者,《列子·汤问》纪录,薛谭向歌者秦青进修唱歌的伎俩,自以为学到通盘伎俩后,告辞拜别,秦青给他饯行时,“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”,薛谭忸怩不已,陆续跟班秦青进修,“毕生不敢言归”。另有一位闻名的歌者叫韩娥,她曾正在齐首京城的雍门卖唱,她拜别后,“余音绕梁欐(读lì,房梁),三日不停”。这些歌者乃至还能厘革习惯,《孟子·告子》说:“昔者王豹处于淇,而河西善讴;緜(读mián,姓氏)驹处于高唐,而齐右善歌。”无论是贵族身世的屈原、项羽,照样百姓身世的荆轲、刘国,他们都能引吭高歌,还会己方填词。唱歌能够说是当时最普通化的文娱营谋了。

  蹴鞠是当时非凡大作的营谋。鞠是一种用皮革创造的球,内部用较柔弱的东西富裕;蹴便是踢的兴味。当时完全的逐鹿方法,因为史料缺乏,欠好任性揣度,但信任是纯粹且趣味的。《西京杂记》纪录汉高祖刘国的父亲刘太公一生就喜好斗鸡、蹴鞠这些营谋。

  弋射也叫矰缴(读zēng zhuó),指用带细绳的箭射鸟,如此便于寻找射落的猎物,还能撙节箭矢的打发。弋射妙手往往探求射得更高,《列子·汤问》纪录,蒲且子曾用“弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧(读cāng,好像大雁的一种鸟)于青云之际”,所谓把箭射到“青云之际”当然是浮夸的说法,可是也反响出确实有人能将飞行正在高空的鸟类射落,并且极少妙手还也许“一箭双雕”。

  与弋射飞鸟拥有类似难度的是追赶“狡兔”。狡兔善跑,《韩诗别传》纪录,齐国有一只“狡兔”,一日能跑五百里,“虽良狗犹不足狡兔之尘”。且“狡兔三窟”,颇难逮捕,于是追赶狡兔日常必要猎犬的配合,当时最驰名的猎犬是“周氏之喾”、“韩氏之卢”(《说苑·善说》),“喾”和“卢”是猎犬的名字。策士曾不无浮夸地刻画良犬追赶狡兔的景象:“韩子卢者,六合之疾犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五,兔极于前,犬废于后。犬兔俱罢,各死其处。”(《战国策·齐策三》)正在这种斗智斗力中,佃猎者别有一番兴味,所谓“强弩弋高鸟,走犬逐狡兔,此其为笑也”。(《淮南子·原道训》)

  正在笑队中,竽的位置非凡要紧。当时的音阶有五种:宫、商、角徵、羽,竽为此“五声之长”,“竽先,则钟瑟皆随;竽唱,则诸笑皆和”(《韩非子·解老》)。听说齐宣王喜好听三百人合奏吹竽,于是就给了南郭处士凑数其间的机缘。

  摔跤最初是一种军事性的礼节和文娱营谋,叫做“角力”。《礼记·月令》纪录,正在农闲时节,“皇帝乃命将帅讲武,习射御角力”。厥后演变为一种文娱营谋,秦国称之为“角抵”。《史记·李斯传记》载,一次李斯求见秦二世,秦二世“方作觳(读hú)抵优俳之观,李斯不得见”。“觳抵”便是“角抵”。江陵凤凰山秦墓出土的木篦(读bì)上就绘有角抵图,右边二人对搏,左边一人观看。三人打扮类似,都是束发,上身赤裸,下着短裤,腰系长带。这应当是当时职业摔跤者的装点。

  大多都懂得田忌跑马的故事,原本“跑马”的说法错误,应当是“赛车”,这种文娱营谋正在当时叫做“驰逐”,比谁的马车跑得更疾,逐鹿两边往往重金下注赌胜负。逐鹿者的驾车手艺原本都差不多,原本首假如看谁财力雄厚,能买到更好的马匹,于是《盐铁论》说:“博戏驰逐之徒,皆富人后辈。”有些富人后辈嫌赛车可是瘾,就玩“毂(读gǔ)击”,即驾车互相追赶撞击,探求那种惊险刺激。

  战国时候士大夫中最为大作的游戏有两种:六博和围棋。围棋也叫弈,于是两种游戏连称为“博弈”。孔子就说过:“餍饫成天,无所专心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”(《论语·阳货》)兴味是人不行餍饫成天、无所事事,尽管玩一玩六博和围棋,也总比什么事也不做要好。

  玩六博既必要能力还必要运气,假如遭遇棋品欠好的人,两人还容易打起来。荆轲曾和鲁句践玩六博,两人“争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿(通“默”,冷静地)而逃去”,从此不再见鲁句践。